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Internacional de los Pueblos Indígenas, Poza Rica

«Ni k?maxanan, kit tlan k?chiwinan tutunaku?» (No me da pena, yo hablo bien el totonaco), explica en su lengua materna el señor Anastacio Simbrón García a sus 68 años de edad. Él al igual que varios emigrantes indígenas reproduce su vida comunitaria en Poza Rica.
En esta ciudad petrolera el número de personas que se comunican con lenguas indígenas fue en aumento, tan sólo el Totonaco en los últimos 40 años incrementó casi el 60 por ciento, pasando de 1 mil 116 a 2 mil 717 hablantes.
La ciudad les ha ofrecido oportunidades socioeconómicas a las que no tenían acceso en sus comunidades de origen y se han convertido en los «indígenas urbanos», quienes decidieron cambiar sólo algunos aspectos de sus formas de vivir.
Un ejemplo es la señora Casilda Hernández García, hace 38 años llegó a Poza Rica, hoy con sus 68 años de edad, cuenta que posiblemente en su comunidad «Escolín», municipio de Papantla, no hubiera tenido la oportunidad de conocer los aspectos de una ciudad «que además creció aceleradamente».
Para los promotores culturales en Poza Rica, quienes han tenido contacto con los grupos indígenas, consideran que la urbanización acarrea un grave proceso de aculturización y la posible desconexión con sus tierras y tradiciones.
La historia de Lourdes, Mariana y Magdalena, las tres provenientes de la comunidad «Donato Márquez Azuara», Papantla, pero con residencia en la colonia Rafael Hernández Ochoa en Poza Rica, relatan vivir en la ciudad desde hace tres años para poder trabajar, venden mangos, aguacate y zapote, en ocasiones en las afueras de los mercados de este municipio, también «ranchean», como ellas lo mencionan.
De manera tranquila, refieren que se enfrentan a la marginación y racismo, tanto en la colonia donde habitan como en la zona centro. Ellas calzan unos huaraches de plástico, vestidos floreados o bordados, «por eso la gente a veces nos mal mira», indica Lourdes, con un poco de pena.

Ni una palabra más

En Poza Rica el mayor número de población indígena se concentra en la colonia «Guadalupe Victoria», en promedio son 300 totonacos que desde hace más de 30 años comenzaron a habitar la zona, según indican los vecinos del sector.
En la ciudad se hablan 16 lenguas indígenas, mismas que fueron registradas por el Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI). En Poza Rica hay 3 mil 872 personas que se comunican en dialecto.
Anastacio Simbrón García, radica en la colonia «Guadalupe Victoria», habla a perfección el Totonaco, llegó hace 23 años de la comunidad «El Ojital», Papantla; aquí sus hijos terminaron de crecer, estudiar y decidieron vivir en otras ciudades.
Así como su vecina Casilda o Micaela García, saben que en la ciudad se deben redoblar esfuerzos, para que no se pierdan las lenguas y las culturas indígenas. Sus propios hijos no hablan ya el idioma de sus padres.
La mayoría de los casos es por «vergüenza», unos por desinterés o porque sus progenitores, aún cuando ambos llegaron de la misma comunidad les hablaron en español con la idea que se integrarían mejor al nuevo entorno social.

De aquí y de allá

Este 09 de agosto se celebra el «Día Internacional de los Pueblos Indígenas» y de acuerdo con datos del Censo del INEGI 2010, se estima que 2.8 por ciento de la población hablante de lengua indígena de 5 años y más vive en una entidad distinta a la que tenía en 2005; también revela que 15.8% de la población hablante de lengua indígena de 3 años y más no habla español, de éstos 61.7% son mujeres y 38.3% son hombres.
Provenientes de varias regiones del país a Poza Rica, llegaron a concentrarse 3 mil 872 personas indígenas que aún hablan la lengua materna. De esa cantidad 3 mil 624 son bilingües; 17, monolingües y 231 no especificaron si además de su idioma autóctono hablan el español.
Se enlista al Totonaco, Náhuatl, Otomí, Zapoteco, Huave, Téenek (Huasteco), Mixteco, Mazahua, Maya, Papabuco, Tepehua, Chontal, Mixe, Triqui, Chol y Lenguas chinantecas, de acuerdo con datos recientes que dispone el INEGI.
La lengua que cuenta con mayor número de hablantes es la Totonaca y las que se usan por el menor número de ciudadanos avecindados en el municipio son el Chontal, el Huave y el Chol, refiere la información del portal pozaricaveracruz.gob.mx.
Para la señora Micaela García Elías con 88 años de edad, vivir en Poza Rica, le es complicado, sólo habla la lengua totonaca, comunicarse para adquirir algún producto o atravesar las calles es poner en riesgo su vida.
Llegó a Poza Rica, traída por sus familiares para los tratamientos médicos, pero extraña la vida del campo, donde su distracción era alimentar los animales de corral, en cambio en la ciudad sus ratos libres, solo es mirar la televisión.
En esta ciudad petrolera en alguna ocasión entre el año 2000 hubo quienes hablaron el Tzotzil pero en 2005 con el censo del INEGI los datos indican que desapareció. Una lengua casi extinta como el Papabuco es hablada por un hombre y una mujer, emigrantes del estado de Oaxaca.
Otras cifras indican que desde 1932 había en promedio 700 personas que se comunicaban con lenguas indígenas; para 1970 los indígenas representaban el 1.8 por ciento de la población total del municipio, en la actualidad son el 3.6 por ciento.
La mayor parte de las lenguas indígenas que se hablan en Poza Rica son originarias del estado de Oaxaca y son habladas por grupos pequeños, pero las lenguas originales de la región norte de Veracruz y Puebla, así como del oriente de Hidalgo y San Luis Potosí, son las que registran más hablantes pozarricenses y con ellas se han comunicado los grupos humanos asentados en el área desde hace cientos de años como el Totonaco, el Náhuatl, el Teenek o el Otomí, refiere en un apartado el portal de pozaricaveracruz.gob.mx.

Pintando la tierra

Ana María Herrera Agustín con 28 años de edad, de origen indígena y entregada por completo a los procesos ancestrales, su finalidad es preservar costumbres, tradicios y rituales de su pueblo totonaco.
Se caracteriza por pintar diversos cuadros o «mancharlos» como ello lo menciona, la técnica que aplica es temple, aunque la llamó «pintura rupestre», los colores los extrae de los elementos naturales; extrae el color puro de la tierra, de las piedras, madera y hasta plantas. Ella no usa lo comercial.
Para llevar a cabo el proceso es todo un ritual «pintar con la tierra», antes de agarrarla pide perdón a la madre naturaleza. Su interés surgió retomando historias, leyendas y creencias autóctonas.
«Antes se pintaba con tierra, las máscaras se pintaban con carbón y aceites, además se pintaban el cuerpo para sus rituales de purificación». Desde hace 2009 comenzó a extraer los colores naturales y ha logrado conseguir 30 matices.
Ya exploró diversas localidades de la región de donde obtuvo tierra con diferentes texturas, consistencia y colorido. Comentó que algunas tintas llegan a ser permanentes otras no tanto, pero continúa en la fase del perfeccionamiento.
Para lograr la consistencia, utiliza baba de nopal, clara de huevo, resinas viscosas de diversas plantas y comienza a mezclar. Cuenta que a pesar de vivir en la ciudad, su perspectiva de la vida comunitaria sigue presente.
Sólo algunos indígenas conservan usos y costumbres, otros han olvidado los rituales, cambiaron sus platillos regionales, la música, en cambio hay quienes siguen pintando la tierra para no despegar sus raíces ante la urbanización.

Francisco de Luna Gaona / AGENCIA IMAGEN DEL GOLFO